В XIII в. миграция тайских племен таи и лао, которые под натиском монгольских кочевников Хубилай-хана перемещались из мест своего постоянного проживания в Юньнани дальше на юг, достигла своего максисума. На юге находилась империя Камбуджадеша, состоящая из народностей кхмеров и монов, подчинивших себе местные племена. В целом же, переселение тайских племен началось намного раньше, и к этому периоду они уже проживали на таких удаленных к западу территориях, как Ассам (сейчас индийский штат Ассам), на юго-западе занимали район современной Бирмы (Шаны). Отдельные тайские племена, известные как «таи дам» («черные таи»), «таи дэнг» («красные таи») и «таи као» («белые таи») поселились в юго-восточных районах Тонкин и Аннам (северная и центральная части современного Вьетнама). Борьба с монголами и наступление на империи монов и кхмеров упрочили власть тайских вождей и в конце XIII в. в северной части Центрального Индокитая возникли буддийские государства народности лао Чиангмай (1926 г.) и Лангсанг, а на подчиненной кхмерам северо-западной территории монов вдоль реки Пинг (приток Менама) государство народности таи Сукхотаи (1238 г.) — колыбель тайской цивилизации. В 1938 г., с приходом к власти короля Индрадитья, началось правление первой в истории тайцев королевской династии Сукхотаи, просуществовавшей до 1350 года. Continue reading Воины «Золотого Века»

Тайский бокс или муайтай — жемчужина боевых искусств народов Юго-Восточной Азии, уникальная традиция, имеющая многовековую историю. Наиболее яркое выражение культурное наследие тайцев нашло именно в муайтай, без которого невозможно представить современный Таиланд. Чтобы понять сущность современного тайского бокса, следует хотя бы кратко рассмотреть общую эволюцию тайских боевых искусств, тот исторический фон, на котором произошло его зарождение и развитие. Надо отметить, что реальные корни происхождения муайтай, вероятно, никогда не будут найдены, поскольку большая часть исторических записей исчезла навсегда в 1767 г., когда бирманские войска сравняли с землей древнюю столицу сиамского королевства — Аютхайу. Поэтому описываемый здесь процесс эволюции традиционных боевых искусств Сиама, вплоть до начала XVII в., является лишь попыткой его исторической реконструкции. Те немногие сведения, которые дошли до наших дней, сохранились, в основном, в исторических архивах сопредельных с Таиландом государств: Бирмы, Кампучии, Лаоса, а также исторического королевства Чиангмай, Вьетнама, Китая и в записях первых европейцев, посетивших Сиам. Эти данные зачастую носят противоречивый и разрозненный характер, что сказывается на точности описания истории муайтай в современной литературе. Continue reading Из глубины времен

В 1350 г. династия Сукхотаи потеряла свое влияние и к власти пришел другой сиамский королевский дом из низовьев реки Чао Прайа, где и появилась новая столица государства, город Аюдхайя. Одноименная династия, в которой сменилось 33 короля, просуществовала вплоть до 1767 г., когда Сиам был захвачен бирманскими войсками, а его столица полностью разрушена. С приходом династии Аюдхайя иностранцы стали называть государство тайцев «королевством Сиам» (название, очевидно, связано с санскритским словом «шиам», т.е. «темнокожие»). За эти четыре столетия боевые искусства тайцев претерпели значительные изменения. Continue reading Прекрасная и нерушимая

Одна из историй, касающаяся кроля Наресуана и описанная в тайских хрониках, повествует о его знаменитой «личной» дуэли («юттахатти») в генеральном сражении в 1593 году с главнокомандующим войсками бирмы принцем Пра Маха Ураппача, возглавившим поход на Аютию. Боевой слон Наресуана оторвался от передовой линии своих войск и попал в окружение бирманце. Однако, король тайцев не растрялся и вызвал на дуэль наследного принца. А поскольку в детские годы они вместе воспитывались во дворце короля Хонгсавди, честь не позволила бирманцу уклониться от поединка. Правда, помимо боевых слонов, в нем участвовали погонщики и прислуга с обеих сторон., так что вряд ли это можно назвать «личным единоборством».Пра Маха Ураппача первым нанес удар боевой алебардо, однако повредил шлем Наресуана. Ответный удар королевской алебардой достиг цели, и принц был убит на месте. Потеряв своего главнокомандующего бирманские соллдаты прекратили сопротивление и тайцы одержали победу. Все атрибуты короля Наресуана (шлем, алебарда и слон) «участвовавшие» в поединке, стали почтительно именоваться так: шлем — «пра малабьенг» («Его королевского высочества шлем, разрубленый алебардой»), алебарда — «чао прайя сенпонплай» («Принц — победитель врагов»), а любимый слон «чао прайя прабхонгсавади» («Принц — покоритель горда Хонгсавади»). Continue reading Искусство Королей